Electronic Version by CBETA CBETA CHARACTER SD-CFC5 Romanized form in Unicode transcription a 𑖀 CBETA CHARACTER SD-A660 Romanized form in Unicode transcription vaṃ 𑖪𑖽 CBETA CHARACTER SD-DA75 Romanized form in Unicode transcription hrīḥ 𑖮𑖿𑖨𑖱𑖾 CBETA CHARACTER SD-DA42 Romanized form in Unicode transcription oṃ 𑖌𑖽 CBETA CHARACTER SD-CC48 Romanized form in Unicode transcription mṛ 𑖦𑖴 CBETA CHARACTER SD-A55D Romanized form in Unicode transcription te 𑖝𑖸 CBETA CHARACTER SD-CFC1 Romanized form in Unicode transcription hūṃ 𑖮𑗝𑖽 CBETA CHARACTER SD-A5C1 Romanized form in Unicode transcription pha 𑖣 CBETA CHARACTER SD-E046 Romanized form in Unicode transcription ṭ 𑖘𑖿 CBETA CHARACTER SD-A5E7 Romanized form in Unicode transcription mi 𑖦𑖰 CBETA CHARACTER SD-A640 Romanized form in Unicode transcription ri 𑖨𑖰 CBETA CHARACTER SD-DA71 Romanized form in Unicode transcription āḥ 𑖁𑖾 十八道沙汰師說 有十八契印故云十八道者所行道也。次 第者位云義也。又次第梵語云達摩。此翻 法。輪圓具足敎次第不亂事顯サントシテ云次第 也。金剛合掌少交初節普禮三返眞言同數 云云 次塗香頭大指以捻取之是印也不淨成行法
中間塗香用之云云 次蓮合中指端不開。合面不令濫虛合。マ ロラカニセヨ云云 　　　五處印之其五處。如常 次佛部印。背文付初節師傳大指ヲハ頭指ノ 側ニノケ付。或傳蓮合マヽニテアレト。印 散頂 蓮部八葉印。指サキ不屈頂右
散之胎藏之部。 思遣之 金部如常頂左
散之如上思合之 三𦙶印二頭屈之。不付中指背文無如上 五處印之香水三古印アマタ有以大捻 水甲云云師傳二十一返灑水器散杖不置 之。覺字逆。鑁順迴。用觀法。如文此次左轉 右轉サタ古來日月行度以順逆知之但辟 除結界處左轉右轉義。人人方方云之左方加 持以左轉云義。右方加持スルヲ右方ナレハ右轉云義 二方
有之灑水三度ソソグ取二樣。一者先自身。 次壇場。後供物等内外道場内
外。是一傳又毎度自身壇 場。供物共ソソヒテ三度灑之樣此傳
用之散杖 三度此タタケ佛人等水カ
ケシ支度此淺略深祕義。共有 之云云供物處三古印如前大水
捻之加持順逆 スル人有。但順時三反此セヨ。眞言文マヽ ニス云云用不任意者。行度表白用。不任 意也。但開白許可用之祈願後念珠置之。 但或傳至普供養而住所置之但不
用之一切恭 敬已後至普供養而住但合掌云云淨三業 眞言云所合掌有不用淨三業印 五大願如次。五佛三摩地法門也。衆生無邊 誓願度ハ阿閦。乃至無上菩提誓願證大日 云云故誓願覺ノ覺字ハ學ニ書スルハ惡也＊云云 地界印背文吉傳也如
形知之地界二大向地順迴之 方。又向地地指ニ方ニス。三度云云後勝云云如 來拳印左拳如常。右拳以中指本大指端握 之。以水地次第握之。中ヲアケザレ。頭指ハ シ急不折。少シ指シノべタル方ニテ大ノ甲ノ下ノ程ニ 付ヨ。サテ常胸觀是 種子色。二字白色。字赤色云云 虛空藏合掌。蓮合也云云 寶車二大不曲結。請車ノ去ハ持上ヲ云フ去。招方ニ スルヲ云來 迎請印母内縛不似例總此傳内縛樣不
似普通也二大ヲ 交テ押頭側。鉤者招云也。内縛不急。中ヲア ケヨ。二大ノ端ヲ中へ招キ入方ニシ給云云 降三世各以中指本握二大端二頭ハシ等 分直立。左轉者逆。右方へヤルナリ。右轉者 順。左方遣也。二地繫タルハシ上ニ向ル方ニセ ヨ 網印。二母指不結。火院人僻車スル印也。 普通ノハ謬。大指ヲ開立テ端拄テ三角形ニセヨ。其印 相不違文也。塵許リスヂカへタル方ニテ掩云云 閼伽以二母二頭取其器。結閼伽印捧器。 其印二母二頭端捻作寶印。二手指シ合テ鉢 印ノ勢ニセヨ。二頭不曲。ソラサス。直セヨ。火水 捻三古印作。誦眞言。加持 之温室
義也此一法ニテモ佛ニハ成也＊云云 四明不用之云云次振鈴大師誡實惠僧都 ナラサテ取云云五古ハトウロウ輪轉。又直ク ナケ擧二樣共無過。先呪加持次逆加持次 虛空加持後五處印之。如常順逆等。加持各 皆誦慈救呪。鈴ノ中𦙶ノ頭ラニ頭指端不當。得 越三昧罪。故四𦙶中ヨリ中𦙶ニ頭指ヲ直クソへテ 振之。七五三トフレトモ十八道ナレバ左右 二度ナラスヲ一度云也云云此口五耳。三 額。二ムネ可振。サテ後如前五處印之。次塗 香等供大樣如阿伽等明。幷普供 養眞言各誦之。但至飯食燈明加持方作 印樣二方
ナリ其飮食印如阿伽印右手胸前仰 之。燈明印地水握之中指立之以母指中 指ハラ水指側ソへ立テヨ。風火背付不付 二方有𪜈付爲吉云云 至三力處普供養摩訶毘盧遮那等可云 云云 次本尊加持處結智拳印。左拳以中指握 大指端右拳
亦爾如來拳少シ異スル處。頭指峯ヲ折 合。イカラカセ左右脇ヲ開。佛肩廣ク御自然ニ 脇ヌクヤ。肩廣キハイミジキ相也。左臂ナヽ メニ肘ノクヒサマ上ヨ。今大日眞言誦之。 四處加持如常 次加持珠。以右手取母珠左頭指已下四 指ヲ懸テ此ヲワケヨ。左右三度如振鈴。左右各 一度。二度一度云也。念誦佛部ナレハ頭大二指 以テセヨ。念誦了入箱正念
誦了珠置掌中誦二 眞言。其後祈願末誦五大願。其次旋轉明 云云二三珠云ト𪜈五六珠許云云 次本尊加持如初次散念誦佛眼。大日。降三世。
次若金剛薩埵。不動。
其後隨意。皆
了一字　云云 後供方如前
供之但師傳ニ後閼伽ハ引キ越テ後供養ノ 次獻之 解界皆左轉云云常念誦。處者常我住處長 日行云也。旅所住處不定ナランニハ毎度 解之。發遣左方花取投虛空思。左方投之 如形
注了師云。此次第大師御作トソ申傳。有尋云閼 伽等皆有二抔。香爐一只一抔ナル同物ヲ兩度 供ス過有之如何。師口云。有多義。一閼伽等 六種供物如次對六波羅蜜。燒香被對精 進精進無別體。能行五波羅蜜云精進精 進顯遍在諸度故。前後供養中間置之。二 燒香者香ヲ奉ル供養也。三者從本兩度奉 供養思ヒキサシツレハ無過云云 十八道次護身法沙汰有之巨細事等或失念
或依煩
不注
之 先淨三業配佛
部三部蓮花
部被甲金剛
部師自尋 云。三部如次三密也。如何配蓮花部語密 耶。師自會云。體云字ハフサヌト云讀有之。佛 部三部總體故。三密一度呼云淨三業。相云 字ハ顯スト云フ讀ミ有之。相者差別義。故蓮花部 顯三部差別也。金剛部當用被甲作三𦙶 印。此顯有三部也。サレバ護身法三三平 等義。佛部。蓮合印。釋之者今亦言蓮花合 者非三部中蓮花部。花藏世界蓮花也。未敷 蓮花ナルハ萬德含容義。從佛部顯蓮部蓮花部 所開敷蓮花印云云蓮部處猶手ノモト合從 蓮部顯金部顯。金部所兩部引分其印作 之。蓮花清淨義。爲淨三業結此印。月輪 云水輪也。五指五智。左胎藏理右金剛智兩 手合スルハ理智冥合義。付五指。大指天種
第五小指 地。初
阿。中三指人中三指三部也。佛水風其長 等。人取テモ等キハ吉相。我等水風コソ片方長ニハアレ。 小ハ細ヲカハリニ長。大ハフトキカワリニ短 歟。フトキヲ加細成平等。初。第五表 平等義云云如形注了 先眞言宗義可習事 本體入此敎以唯信爲前爲門。此敎不思 議乘敎神通乘也。以顯敎智分不可分別 度量此敎三平等敎。サレハ結印誦眞言 博地凡夫忽斷無明。卽身成佛也。顯敎ナラ ヰニ以意斷惑不可難。身旣等意豈結印 不斷惑耶。行者理具金剛薩埵依大日加 持力加持金剛薩埵ト我レ成ス。サレハ我越顯 敎果位不及眞言果位。我成等覺菩薩可 思也。然ト云テ我等不可起慢心。金剛者佛。 薩埵者菩薩。我成金剛薩埵者成佛菩薩 云也。於師成大日思。我不我物成云云佛南 向。行者北向。定ニテ佛方ニ念誦了。次香水器。 次塗香器手近置
之也 師云。御次第十八道馬頭等者。指十八道次 第也。十八道大師御作云云依無量壽儀軌 作之。通用諸尊共無惡。安然モ此十八道ハ大 師御作ト言云云 大正 校註 ＜原＞大正大學藏本, ＜甲＞德治三年寫高野山金剛三昧院藏本 〔云云〕－＜甲＞ 背文＝皆反＜甲＞ 之＝三＜甲＞ 水＝小＜甲＞ 古＝出＜甲＞ ヒテ＝ケ＜甲＞ （云）＋也＜甲＞ 證＝度＜甲＞ 〔云云〕－＜甲＞＊ 是＝之有二階已上云握也＜甲＞ 來＋（受クルチモテ弓サケヨ）＜甲＞ 車＝事＜甲＞ 火＝大＜甲＞ 之＋（捧次誦普供養眞言献之觀法如文）十四字＜甲＞ 呪＝順＜甲＞ 昧＋（耶）＜甲＞ 口＝只＜甲＞ 端＝頭＜甲＞ 折合＝引曲＜甲＞ ヌクヤ＝スク也＜甲＞ 肘＝ウテ＜甲＞ 度＋（者）＜甲＞ 許＝計＜甲＞ 初＝前＜甲＞ 香爐＝燒香＜甲＞ 奉＝華＜甲＞ 也＋（前香不供養當時モエル煙ヲ供養也）＜甲＞ 如何＝云何儞＜甲＞ 亦＝所＜甲＞ 部＋（事）＜甲＞ 部＝手＜甲＞ 誦＝珠＜甲＞ 〔次香水器〕－＜甲＞ 此下甲本奧書曰, 寫本云十八道口決一帖密嚴院上人製作云云金剛佛子, 寫本云于時正應二年四月二十六日相州鎌倉常葉寺西僧房亥剋許以□ 自筆御本書寫了, 金剛貝人□ 于時德治三年卯月一日於高野山別院禅定院僧房書寫了, 金剛佛子定惠, 甲本押紙云, 十八道事金剛界十八會台藏界十八界所詮何皆淨三業印明開之十八道云也三密合論十八道也合時淨三業三密也開時十八道十八會也淨三業印八葉印也明十二尊明也又云八葉印仁和寺心極究竟大事印也八葉印者十地滿足義也十地者十如十界體也サテ此十地八葉體被云定惠掌合所以佛果大日位可云也佛果圓滿相海定惠掌云故但左掌云等覺右掌云妙覺義有之金剛頂儀軌云十度及如來地云云大金剛輪者大者一切義金剛者不壊義輪者圓滿義也或又名補闕印也云云召罪印外縛立二中指以頭指召二中指背以二風指來去事字智火必字惠風制也火風來其用最大故一道清淨字智火二風指以召罪也摧罪印内縛立中指立打名ト古印執打三菩提極秘門顯也理趣會念誦儀軌ニ見タリ可檢之